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腾龙娱乐中心|果敢人和汉族究竟有什么关系?

前段时间,电视节目《果敢新闻》走红网络。单看内容平平无奇,一段国内标准的新闻节目开头之后,就是果敢当地的时政、民生等等新闻事件。两位主持人外形条件尚佳,但普通话显然没达到播音员的标准,带有浓重的云南临沧、普洱附近的口音。
《果敢新闻》主持人说的普通话
差不多就是云南山歌内味儿,你懂的▼
 
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然而,具有中国特色的果敢却不在中国。果敢地区全称为缅甸掸邦北部果敢自治区,人口90%为缅甸当地的“果敢族”。那么,为什么缅甸的这个自治区有着如此浓重的中国特色呢?
过去被战火摧残的果敢老街
如今正焕发出新光彩
(图:flljt.com)
 
“缅北小中国”
果敢自治区和中国的相似程度,实际上比我们想象中的还要更大一些。那里人的生活方式和组织形式,甚至比港台还要更接近于中国内地。
在2700平方公里的缅北果敢自治区,生活着20多万当地居民。其中90%以上,都是缅甸政府所认定的“果敢族”。
缅甸有多个“自治区”,果敢是其中之一,隔壁是云南▼
 
从行政上来看,这里虽然隶属缅甸,但缅语和缅元在这里却没什么存在感。人民币,才是这里的主要通行货币;汉语的西南官话云南片,是这里的通用语言。
如今,果敢地区大部分人的电话区号都是云南省澜沧县的,电力供应方面也少不了我国电力公司的身影,街道上的牌匾几乎都是用中文书写,街边的小店、发廊播放的也都是QQ音乐排行榜上位居前列的中文歌曲。置身于果敢的老街之上,几乎不会感觉到自己出了国。
站在果敢街头,乍一看
不知道的还以为是云南四五线小城
(图:kokangdzw.com)▼
 
除此之外,果敢人与中国人的接触也十分频繁。经常有云贵川商贩往来其间,中国人与果敢人的外事婚姻比例相当高。当然,这种接触对中国来说也不完全都是正面的。曾几何时,果敢是东南亚毒品泛滥的重灾区,当地军事武装力量还依靠制毒贩毒来获取经费,这让我国邻近地区的边防军警和人民群众付出了极大的代价。
在中国、缅甸、老挝三国的努力下
“金三角”地区罂粟种植面积已降到百年来最低点
(图:shutterstock)▼
 
不过客观来说,果敢与我国邻近地区的这种联结,是无法斩断的。首先是地理方面的因素,果敢自治区与国界另一边的云南省居民,可以说是“共居一座山,共饮一江水”。
果敢自治区与我国的临沧市和保山市相接壤,有着长达250公里的边境线。果敢族世居缅北的萨尔温江东岸,萨尔温江是缅甸境内的河流,上游的部分在中国,我们称之为——怒江。
果敢人的生活物资大多采自中国
可能连吃的稻米,都是从边境市场买的
(图:壹图网)▼
 
山水相连,并不是造成双方如此深厚的文化联结最主要的原因。从历史角度出发,所谓的“果敢族”,其实就是古代从我国迁徙过去的华人移民。
至于他们是什么时候过去的,又是如何留在了缅甸,这在我国史书上有着十分清晰的记录。
晨曦下的果敢老街一片祥和
和平来之不易,前几年这里还是枪林弹雨
(图:KISSMENOW / 图虫)▼
 
乡党,恁是哪地
在当地的果敢族居民中,流传着这样一个传说:果敢人原来生活在中国,是跟着一个中国皇帝迁居至此。
现代学者普遍认为,这个皇帝,就是南明永历帝朱由榔。
自古王业不偏安,退无可退的南明迟暮已近
(永历政权位于贵州安龙的行在宫殿)
(图:俊哥摄像 / 图虫)▼
 
果敢地区在历史上大多数时候,都是中原王朝鞭长莫及之地。第一个在当地建立有效统治的中原王朝是元朝。后来,明朝在果敢邻近区域设立宣慰司、宣抚司。这个时期,已经有少量的官员和军士进入了果敢,一些往返于南亚、东南亚和中国内地的商帮也再次往来不绝。但果敢的华人,在比例上还低。
宋元之际,中国通向东南亚的商业路网发达
最著名的茶马古道,如今还在发挥作用
(图:摄影师叶梓 / 图虫)▼
 
汉人大批进入果敢地区,是在明末清初。大西军拥戴桂王朱由榔称帝,年号“永历”,举旗抗清。1658年,永历政权战事不利,经昆明、保山、腾冲,退入缅甸。几年后,吴三桂举兵南下,缅王为了自保,将朱由榔交给了清军,南明国祚就此终结。
在咒水河边的这座佛塔下
南明臣僚被反水的缅王屠了个净
(睹波焰塔 图:bl.uk)▼
 
朱由榔被清军俘虏,但他带来的南明官兵及家眷,就一直留在了缅甸北部。汉人初入缅北,在果敢地区因地制宜组成了部落。后来,慢慢被清王朝纳入中央管理体系。
清朝前期在治理西南少数民族地区的时候,一般采用“土司制度”。即册封当地少数民族领袖为土司,对内称首领、族长,对中央称臣。而在果敢地区,由于这样的历史,出现了西南少有的汉人土司。
明清两朝在西南边地搞土司制度
目的是方便后来的改土归流
(云南木氏土司衙门建筑群)
(图:健忘的行摄世界 / 图虫)▼
 
雍正八年,果敢迎来了他们的第一任土司,杨猷。据记载,杨猷所在的杨氏一族,最早是明朝时南京应天府的官员,明末时杨猷之父杨映才迁居到了果敢。几代之后,杨氏所在的部落成为了果敢地区最强盛的部落,周边许多汉族和其他民族的部落都纷纷请求保护,现代果敢人的主体就此形成。
这些明遗民,带来了先进的农耕技术
无形中促进了该地区的生产力发展
(图:UlyssePixel / 图虫)▼
 
需要注意的是,这时的果敢人构成已经十分复杂,除了汉族之外还有傣、佤等多个民族,但基本都是世居中国云南省的各民族。因此可以确定地说,果敢人就是华人。
一部果敢地区发展史,几乎就是半部杨氏的家族史。从明末的杨映开始,到道光年间杨国华代表杨氏受封为“世袭果敢县令”,再到1948年缅甸独立以后,杨振才担任缅甸首届上议员兼任财政部长,杨氏一族始终是果敢地区最有权势的家族之一。
杨氏在果敢,既是开拓者,也是守望者

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